Rondas, refranes y trabalenguas

El hecho es que hacía muchos años yo quería ponerle música a refranes y trabalenguas...
La idea de los textos vino a ser natural, humorística y en parte es un poco la síntesis de la cultura de la poesía popular.
De alguna manera todo lo que yo recordaba de lo que había leído hacía mucho tiempo atrás venía a mi mente en este momento. Recuerdo leer un libro muy importante de Carolina Poncet titulado El romance en Cuba, que contenía cuentos infantiles y algunos tenían la línea melódica para cantarla, en ese caso era como un canto individual, de solista, de cantor, de relator…
En los textos del ciclo también hay un encuentro indirecto y no culto, por supuesto, del griot africano, que es el historiador y narrador de la tribu, y de alguna manera registra la tradición oral. Entonces cuando comencé a escribirlos, era como evocando esa relación lejana, inexplicable y extraordinaria entre el refrán cantado o la anécdota o la historia de la tribu, como hacían los trovadores occidentales en el medioevo temprano y antes también, todo eso venía a ser mi base, era yo personificando ese cantor…
Después encontré que muchos de los refranes que había utilizado se encontraban compilados en el Refranero popular latinoamericano y repetidos en el Refranero mexicano, y por supuesto, deben haber sido tomados de la tradición popular hispana, supongo que muchos de esos refranes tienen origen en el refranero español.
 
Leo Brouwer (2018)
 
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